> Это несет двойную нагрузку. С одной стороны, ученики кое-чего уникального не получают так как общий панибратский стиль общения исключает передачу других смыслов и знаний. Она очень тонка и потому требует ритуала либо большей личной связанности, чем панибратское времяпрепровождение.
>
> Для учителя же это вызов — совершено отвергать учеников, вно пытающихся спрофанировать все под себя, или подыграть в том смысле. что придуркам все равно не понять (примерно такое отношение замечают американцы со стороны азиатских учителей). Есть и самый продвинутые вариант — косвенно давать знания и суметь переиграть ситуацию, чтобы даже в общей чуть приниженной, бытовой атмосфере уметь не опуститься до быта в чистом виде, а транслировать косвенно знания и умения. Так поступают учителя высшей лиги. Если вы смотрели истории по боевым исуксствам — для обнажения личности ученика ситуация глубокого быта намеренно усиливалась. Все эти домашние работы в доме учителя несли в себе большой смысл, если учитель был настоящим.
Не смотрел, но то что был смысл — догадываюсь. А в этом продвинутом варианте тяжело удержаться, чтобы из косвенной трансляции не перейти в прямую, и вообще не вызвать отторжение информации.
> +
> Ну, а пустое копирование обычно является хорошим опознавательным знаком мелкого тирана. Я знала одного такого, который мог прийтина тренировку и задать всей компании ни за что 800 поклонов дзорей, скромно говоря, что это вовсе не для него.
У меня тренер на винчуне был не такой, но с понтами. Там я пробыл пару месяцев. Потом понял, что нормальной боевой части и какой-либо информации о внутренней технике не дождусь. А самому изучать — неблагодарное дело. И ехать на дорогой семинар для повышения «звания» - нет смысла. Вообще я думаю, что нормальный винчун может быть только при наличии Мастера и клуба.
Поэтому я мягко говоря ушел оттуда.
И тут же каратэ подвернулось, без понтов, и люди работают.-J. Хотя народу везде по 3-5 человек.
Теперь думаю, что попозже еще что-нибудь подвернется.