Ну, жил две тыщи лет назад некий гуру по имени Иисус (… а может Иешуа … а может Иегова … Да так ли важно, как именно его звали? Мы, в конце концов, не в паспортном столе). Был он весьма умным и весьма духовным. Ум его проявился в том, что сказанное им (даже будучи весьма неумело записано его полуграмотными сподвижниками) мало того, что тут же растащили на цитаты, так ещё и регулярно переиздают по сей день (и почтительно называют «благой вестью»; «евангелие», если по-гречески).
Духовность его, главным образом, проявилась в том, что он был всё же покруче обычных гуру (насколько вообще к гуру применимо определение «обычный»). Мало того, что он, очевидно, умел по собственному желанию покидать своё тело (что, собс-но и принято называть смертью) – это-то любой мало-мальски смышлёный гуру может, — так он ещё мог по собственному же желанию в своё тело вернуться.
Любой норбековец вам скажет, что чисто технически тут никаких проблем нет: всё, что надо было, это затянуть пробоины на руках, ногах и на сердце. Работа с мягкими тканями. Азбука оздоровительного курса. Он (Иисус), если верить Евангелию даже не утруждал себя разгладить шрамы, хотя любому норбековцу это – раз плюнуть. Так и расхаживал после распятия со шрамами на руках, ногах и груди.
(На мой субъективный взгляд, гораздо большего внимания заслуживает его умение не только самому возвращаться в своё мёртвое тело, но и проделывать это с другими. Ну там, воскрешение Лазаря, дочери сотника и, может, ещё кого. Вот это действительно круто. Однако, Истории было угодно, сконцентрировать своё внимание на первом. Ну и ладно. Я не настаиваю).
Разумеется, народ конкретно пропёрся с этих его поступков и захотел называть его не просто «гуру» и уж тем более не просто «учитель», а никак не меньше, чем «царь» («христос», если по-гречески).
Но и этого оказалось мало – решили отмечать годовщину его удачного опыта по возвращению в тело. Тем более, что обставлен тот опыт был действительно по-царски. Да и по срокам был подгадан аккурат к самому крутому ихнему празднику (типа того, какой был в СССР на 7 ноября).
Тут опять же, любой норбековец вас заверит, что даже при банальной работе с глазками или ушками идёт немеряный пёр и приход. Остаётся только догадываться, какой октавный улёт чувствует чувак, проделывающий практику по возвращению в собственное тело. На мой субъективный взгляд, такая пруха вполне достойна быть ежегодно празднуемой (даже людьми, которые в этом ни хрена толком не смыслят).
Так что лично я не вижу никаких причин не радоваться по поводу Воскресения Христова. Радуйтесь и веселитесь. Умное лицо ещё не признак ума, господа.
Что до того, что Христос умер, так никто и не спорит. Правда, и тут он повёл себя нетрадиционно. Мало того, что душой ушёл из этого мира, так он и тело с собой прихватил. (Вот, кстати, почему, наверное, его собственное воскресение считается круче, чем воскрешение других: другие-то потом штатным образом умерли и штатным образом были закопаны, а тут – никакой антисанитарии). Хотя насчёт тела мнения расходятся. Я не раз слышал, что после воскресения он был на земле отнюдь не 50 дней, а гораздо дольше, и умер где-то около семидесяти, где-то в Гималаях. Но это уже не столь важные детали, как мне кажется.
Что до всяческих куличиков и яичек, которыми традиционно обвешивается этот праздник – ну так относитесь с пониманием к проявлениям посредственности. Всегда так было: недалёкие и нереализованные люди, дабы хоть как-то сгладить свою ущербность, примазывались к чему-то великому и пытались хоть как-то продемонстрировать свою сопричастность. Типа, если ты сопричастен чему-то великому, то и сам великий. Кто словцо какое ввернёт не впопад, кто – обряд какой. Кто во что горазд, в общем. Всегда ж так было. И Христово воскресенье – не исключение.
Простите всем этим полуграмотным попам и набожным старушкам. Освободите их из своей головы. Любой норбековец вам подтвердит, что прощение – это рулез. Иисус, кстати, тоже его рекомендовал.