а насморк, который продолжается с 3х лет до скончания века? и врачи официально отвечают, что вылечить это невозможно.
по поводу детей, телевизора и прочего — вы же сами говорите, что мы все друг от друга зависим — чего проще «быть святым в отшельничестве, и насколько сложнее быть в миру, но не от мира» — я к тому, что любая теория и любая наука как раз отчасти и призвана объяснить / скорректировать отклонения, вызванные социумом. и именно этого от нее отчасти и ждут. и официальная психология мне, например, не помощник в выстраивании отношений с некоторыми людьми, а подводный и его классификации — очень даже помощник.
про впитывание без разбора и осмысления всех научных теорий — эт вы зря — как минимум, вы меня не знаете, чтобы в этом упрекать J
а что касается физики — я как раз и говорю, что физика добилась исключительных успехов в объяснении и использовании закономерностей в следствиях явлений, но насколько я понимаю, пока не успешна в объяснении причин — описании единства, природы и происхождения мира и существования.
что же касается другого вашего поста с фразой «нельзя же тут верю, тут не верю» — не согласна. я уже говорила, что с моей точки зрения любая конфессия однобока — она может описать лишь одну из граней веры, и это описание зависит от миллиона причин — географии, истории, предшествующей мифологии, сложившегося менталитета и прочих причин. поэтому некоторые конфессии близки друг другу, некоторые дальше, а остальные вообще рассматривают строго противоположную грань объемной фигуры, называемой верой или Богом. поэтому «тут верю, тут не верю» очень даже может быть. и это не свидетельствует о беспорядке в моей голове. это говорит о том, что я разделяю верю-религию-церковь-обрядность. и поэтому целовать святые мощи — это не ко мне. но это ничего не говорит о наличии или отсутствие веры.
про христианство — согласна. но точно так же знаю, что носители христианства в свое время сделали очень много жесточайших вещей по отношению к арабскому миру, что собственно и спровоцировало отчасти такое мгновенное в историческом масштабе распространение ислама (если не путаю — всего 30 потребовалось для установления господства этой религии в арабском мире). и в свою очередь потом адепты ислама чрезвычайно извратили изначальную идеологию ислама. так что можно считать, что мы сейчас имеем дело с трактовкой и изложением, а не с первоначальными идеями. отчасти поэтому мне кажется, что приверженность различным конфессиям — не есть необходимая вещь...
я тоже не сильный знаток веры и вероучений, я лишь пытаюсь высказать те мысли, которые появились в ответ на ваши сообщения. мне интересна эта тема, потому что я сама долгое время пыталась разобраться со своими ощущениями на сей предмет.